每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求國泰民安，至此已達一百多年之久，這項活動起源於大正三年，大正九年已有相當的雛形。
8/3大溪普濟堂關聖帝君聖誕廟會
8/3大溪普濟堂
Photo by Alrina
普濟堂
引用網址:http://www.tahsioldst.org.tw/Society/index.php
地址：桃園縣大溪鎮普濟路34號
位於和平老街西北端，奉祀關聖帝君、浮佑仙祖、九天司命，尊稱為「三聖恩主」，配祀文昌帝君、延平郡王。
普濟堂創立於民國前十年（歲次壬寅），根據普濟堂沿革志，三聖恩主為明治三十五年（1902），江序益等人自竹東分靈而來，安奉於江序抱家中。其後信徒日 眾，於民國六年添建拜亭完成正式廟宇，於民國九年慶成建醮。 民國五十年辛丑七月，因感廟宇久歷星霜、凡經風雨侵襲、丹青剝落、簷桶傾頹、門楣朽蝕、宮牆破損、觸目驚心，共議徹底改善，乃成立「大溪普濟堂修建委員 會」負責策劃，至民國五十四年而厥功告成。 民國六十八年五月二十日，蔣總統 經國先生蒞臨本堂巡視，見本堂供奉主神關聖帝君，欣悅之情，溢於言表，隨即慨允致贈其由大陸帶來珍供甚久之關公青銅全身坐姿雕像一尊。謹擇於同年農曆六月 十三日特派總統府資國策顧問魏景蒙先生專程護親拱至本堂，傳承恩澤、光耀永遠，廟方特以三獻古禮迎奉開光入祀正殿，為本鎮增添一份無上的殊榮。普濟堂於民 國八十七年重新整修完成。
迎面聳立二闕高峻秀麗之東西向牌樓，上面分書「智水仁山開聖域、晨鐘暮鼓度鯤洋」等字，寓意深遠。背面並有周至柔將軍所題之「普濟堂」牌匾，蒼勁有力、嚴 然天成。遼闊寬廣之廟埕，置身其中，俯瞰大漢溪的山光水色，令人樂趣橫生、俗勞盡消。本堂採南方建築，前、後簷頂翼角裝飾各式剪黏，祥龍獻瑞、雙鳳含珠、 栩栩如生、巧奪天工的瓷片構形，色彩鮮活明亮、瑰麗耀眼，飾以福祿壽三星，象徵其仙遊人間、賜福黎庶之寓意，間或點綴叢林、花鳥、人物各種圖案，手工精 巧、細膩，甚具慧思。左右各設一美侖美奐的鐘樓、鼓樓，分書忠孝、仁愛之字，醒目引人。
社頭遶境
普濟堂遶境活動是桃園縣境內最大的宗教民俗活動，更可以稱得上是全台灣關聖帝君祭典最大的活動。
每年農曆六月二十四日關聖帝君聖誕之辰，恭迎聖駕排鑾下鄉巡狩，祈求國泰民安，至此已達一百多年之久，這項活動起源於大正三年，大正九年已有相當的雛形。 大正三年六月的祭日，開始在區域內巡狩，其行列狀況，年年歲歲盛大。大正九年以來，住民的信仰益加深厚，參加遊行的行列，如洋台二式的樂隊，及各社團體組 織，並有優勝競爭，其主要的團體有興安社、大有社、同人社，各社每年捐千?以上給廟方。當天本鎮各民間社團都擺出陣頭遊行繞境，鑼鼓喧騰，轄區遼闊含日據 大溪郡（今大溪鎮、龍潭鄉、復興鄉等），不但奠定了普濟堂六月廿四日的宗教地位，甚而凌駕於二月十一日大廟福仁宮殺豬公的祭典了。
普濟堂的繞境活動對大溪有兩個重要的意義
1、由參加繞境活動的地方角頭社團及繞境路線，可看出大溪市街在大溪地區所扮演的地方中心角色與其影響的範圍。
2、福仁宮殺豬公的祭典由各姓氏輪流舉辦，而往往是各姓氏之大家族主導，一般民眾無法深入參與。而普濟堂的繞境提供各階層的居民一個參與社群活動的機會，對於凝聚居民的認同與向心力有很大的作用。
農曆一月十三日，為關聖帝君得道記念日，農曆正月二十、二十一日起斗，農曆十二月初三、四日完斗敬備平安粥，供善信大德膳食，祈求平安，並依古禮虔備牲禮舉行盛大莊重之祭典。另農曆四月間，召開信徒大會，藉以弘揚三聖恩主之教義，並促進信眾間情感之交流。
 普濟堂牌樓 |  普濟堂 |
 香客步道入口 |  香客步道 |
 |  關聖帝君 |
 太陽星君 |  太陰星君 |
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